Viveka-Cuda-Mani: Il Gran Gioiello della discriminazione
[…] 246 Né questo (parajiva) né questo (jiva) sono reali (satyam), essendo solo immaginati , come il serpente è immaginato nella corda o come (è immaginato) un sogno. Con la soluzione del mondo oggettivo (drsyam=visto) l’unità sottostante alle due (sovrapposizioni) può essere conosciuta. 247 perciò per la comprensione dell’assoluta unità dei due (Isvara e Jiva) questi devono essere attentamente esaminati … Continua a leggere