Alcuni credono di poter apprendere lo Yoga leggendo molti libri, seguendo numerosi Maestri e andando ovunque per accumulare quanta più conoscenza possibile,. Pensano così di ottenere risultati, ma è un errore: in questo modo mescolando le varie forme, ci si perde! Il Ṛṣi (saggio) Patañjali autore degli Yoga Sūtra testo che contiene il suo insegnamento e composto da 196 aforismi (sūtra) … Continua a leggere
noi possiamo respirare per riempirci, nutrirci o alternativamente in un altro modo con un altro tipo di respiro, che non chiede ampiezza ma lentezza e consapevolezza. Si guida l’aspetto sottile del respiro (Prànâ) non lasciandolo alla deriva ma orientandolo attraverso l’ascolto. Con la pratica e l’esperienza , pochi cicli possono cambiare lo stato mentale. Col tempo, un singolo respiro può … Continua a leggere
Quando dico: “mi-sento, mi sono” interiormente, cosa sento? Spesso ci si trova immersi in una eterea percezione di spazialità, intima sì, in cui ci riconosciamo come “me”, come “identità” , lo yoga insegna che in realtà siamo alla la periferia di noi stessi, credendo di conoscere ciò a cui ci riferiamo e di capirne il significato. Lo yoga ci guida … Continua a leggere
Il primo riguarda la mente quando è rivolta verso l’esterno, il rapporto con il mondo esterno e quando la mente è rivolta all’esterno è dispersa, frammentata. Il secondo riguarda quando la mente è rivolta all’interno: il rapporto-interiore. Lo Yoga in ascolto si occupa di questo secondo processo permettendo un percorso che interiorizza, perché è equilibrante e accumula l’energia di vita: … Continua a leggere
La pratica della respirazione (Prāṇāyāma) non si limita a stimolare lo scambio gassoso, esiste un respiro fisico connesso al movimento dell’aria, e un respiro sottile che segue ciò che è sottile nel respiro stesso Il respiro naturale, non meccanico, né forzato in tutta la sua estensione deve andare insieme a tutta, tutta la nostra presenza, solo allora emergeranno i veri effetti … Continua a leggere
Per lo Yoga, la mente prende l’atteggiamento di ciò su cui concentriamo l’attenzione. Durante la pratica di âsana, Prânâyâmah, la mente si calma e con il guardare sottile (la meditazione) ci si cala in una profonda ricettività. quando: il soggetto che conosce, l’oggetto del conoscere, il rapporto con l’oggetto – si fondono, il potere della consapevolezza emerge permettendio di riconoscere … Continua a leggere
Attraverso la pratica di âsana in ascolto si prende consapevolezza del corpo, poi della nostra respirazione, poi dello stato di insieme, di totalità. Questo processo riduce la dispersione, stabilizza la mente-ordinaria, e approfondisce il rapporto con un livello più originario della mente. Rapporto, che sebbene sempre “vero”, esiste a differenti livelli di profondità, di finezza, di chiarezza. Dagli Yoga-Sūtra di … Continua a leggere
la mente per noi è una funzione, è il nostro rapporto con il mondo che ci circonda, è la mente ordinaria, quella che si risveglia al mattino, legge queste parole, percepisce, immagina, concepisce, ricorda, vuole, si confronta e rileva, sono questi gli aspetti che sappiamo riconoscere nella nostra esperienza quotidiana e a cui siamo stati educati. Dagli Yoga-Sūtra di Patañjali … Continua a leggere
I tempi della sequenza sono molto importanti, ma ancora più cruciali sono i “momenti di ascolto” sono essi a dare significato a questa pratica. Inizialmente potrebbe risultare difficile da comprendere. Se io faccio un movimento in asana questo suscita qualcosa nel corpo, ed un movimento suscita “sempre” qualcosa, dopo, devo dare tempo che, qualcosa in me, “senta” che cosa è … Continua a leggere
