Shōbōgenzō del Maestro Dōgen Zenji …

In questo sito  http://www.shobogenzo.it./ la traduzione dello Shōbōgenzō  in italiano. Lodevole iniziativa  di  mettere online l’intera traduzione effettuata da Sergio Oriani (Dosen), a partire dalla versione inglese di Kōsen Nishiyama Rosh e risultando nella pubblicazione completa di tutti i 92 capitoli nel 2003 da Editrice Pisani. È un’illusione cercare di realizzare la nostra prassi e illumi­nazione attraverso se stessi, ma … Continua a leggere

Shōbōgenzō: dal Zazen-shin

Citazione

6Non dobbiamo pensare semplicemente che quanto vediamo è quanto vediamo, ma dobbiamo convincerci che vi è un senso (profondo) da investigare in tutte le cose. Dovremmo sapere che pur vedendo Buddha possiamo non (ri)conoscerlo, e non capirlo. Allo stesso modo, pur vedendo l’acqua possiamo non (ri)conoscerla e vedendo le montagne possiamo non (ri)conoscerle. Limitarci al fatto immediato che ci sta di fronte agli occhi e non cercare più a fondo nelle cose, non è studio del buddhismo…

Tratto da: Shōbōgenzō,  Eihei Dōgen (1200-1253), cap.12 Zazen-shin  

Un pino…

[…] “un pino è tempo e un bambù è tempo. non dovreste intendere che il tempo consista semplicemente nel volar via. Ne dovreste concepire il volar via come l’unica funzione del tempo. Se il tempo si limitasse a volar via esisterebbe una frattura. Non riuscite a comprendere l’esistenza-tempo perché vi limitate a intendere il tempo come transito. fondamentalmente, tutte le … Continua a leggere

I tre mondi sono solo mente

[…] Il Grande Maestro Sakyamuni disse: ¨I tre mondi sono solo mente; al di fuori della mente nulla esiste. Mente Buddha ed esseri senzienti non sono tre cose diverse”. *** In questa frase è contenuto l’insegnamento dell’intera vita di Sakyamuni. Queste parole furono pronunciate intenzionalmente; esse dovevano essere dette. Dunque, l’affermazione del Tatahagata: “i tre mondi sono solo mente” è la … Continua a leggere