Un pino…

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[…] “un pino è tempo e un bambù è tempo. non dovreste intendere che il tempo consista semplicemente nel volar via. Ne dovreste concepire il volar via come l’unica funzione del tempo. Se il tempo si limitasse a volar via esisterebbe una frattura. Non riuscite a comprendere l’esistenza-tempo perché vi limitate a intendere il tempo come transito. fondamentalmente, tutte le … Continua a leggere

I tre addestramenti lungo il cammino del Nobile Ottuplice Sentiero 

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Tutto l’insegnamento del Buddha si può riassumere nel Nobile Ottuplice Sentiero  (Il rimedio da applicare per sradicare la sofferenza) che, a sua volta, può essere sintetizzato nel Triplice Addestramento: nell’Addestramento alla Virtù o Etica suprema (adhisila) al Raccoglimento supremo (adhisamadhi) alla Saggezza Discriminante suprema (adhiprajña). Tutto il Dharma si basa su tutti questi 3 addestramenti. il primo dei tre addestramenti: śila, la disciplina … Continua a leggere

Dice il mio dizionario

Citazione

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Dice il mio dizionario che la parola desolazione proviene dal latino desolatio, genitivo desolationis; E che fu nel milleseicentoundici che qualcuno la scrisse per la prima volta dopo avere affilato la penna di un’oca bianca. Dice anche che solitudine, rovina e distruzione sono i suoi significati principali. Ma niente dice il dizionario del cuore della gente che cammina per la strada; niente dice di noi, niente dice dei cortili del carcere o della caserma….”

Bernardo Atxaga

Skandha Samskara –  l’esperienza delle formazioni karmiche

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II quarto skandha  Samskara l’esperienza delle formazioni karmiche. Ha  due aspetti come sedimenti/tracce, conclusioni tirate, le esperienze che lasciano in noi e condizionano la nostra successiva esperienza come ciò che spinge a tirare conclusioni e generarne altre e attingere alle conclusioni già tirate Le esperienze di Rupa, Vedana e Samjna accadono in un ambito esperienziale condizionato da  tutti i sentimenti … Continua a leggere

Yamah – i 5 atteggiamenti etici nelle relazioni…

Patanjali suggerisce prima di inoltrarsi in una pratica di ricerca interiore di avere consapevolezza dei cinque atteggiamenti etici fondamentali rivolti all’ambiente che ci circonda. Con i cinque Yama si cerca di creare la relazione con gli altri e le condizioni preliminari di un atteggiamento verso il mondo. (continua a leggere) *** N.B.: Questa interpretazione è personale e NON vuole essere … Continua a leggere

101 Storie Zen: 9. Non si può rubare la luna

Ryokan, un maestro di Zen, viveva nella più assoluta semplicità in una piccola capanna ai piedi di una montagna. Una sera un ladro entrò nella capanna e fece la scoperta che non c’era proprio niente da rubare. Ryokan tornò e lo sorprese. «Forse hai fatto un bel pezzo di strada per venirmi a trovare,» disse al ladro «e non devi … Continua a leggere

Le asana dello Yoga per la Meditazione – scheda tecnica n. 27: Shavasana la posizione del grande abbandono alla gravità

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L’atteggiamento Conservate sempre lo spirito dell’ascolto in asana che significa attenzione alla porta che si apre sugli effetti. Praticate sempre con  l’attenzione sulla relazione tra respiro e movimento, cercando il momento in cui vanno insieme Entrate in asana con progressività. Soffermatevi quando l’immobilità diventa sospensione in asana.. assaporate il cambiamento dei rapporti con la gravità  Occorrente per poter praticare: trovate un … Continua a leggere

Oltre l’agire e il non agire…

Spesso Ramana Maharshi disorienta i suoi visitatori e i suoi discepoli richiedendo loro un modo d’essere che non tiene conto né del linguaggio abituale, nè dei concetti soliti. (continua a leggere) Oltre l’agire e il non agire, Thaks,  Domande e risposte Tratto da: I Folli di Dio, Sugarco Ed. , 1985, pagg.120-24 *** Articoli correlati: Ramana Maharshi