La condizione raggiunta dai Samkhya, è raggiunta anche dagli Yogin. E vede, chi vede che il Samkhya e lo Yoga sono Una cosa sola Tratto da : Bhagavadgita, Ed. Uni, Bhagavadgita. Canto 5. sloka 5, Le tre polarità della pratica dell’Hatha Yoga in ascolto Brimhana (stato esuberante, come qualcosa che si espande che vuole aumentare) Langhana (stato di languore, qualcosa di pesante) Lo … Continua a leggere
(Clicca qui per vedere il documentario in italiano: Home ) Viviamo un periodo determinante. Gli scienziati ci dicono che abbiamo 10 anni per cambiare i nostri modi di vita, di evitare d’ esaurire le risorse naturali ed impedire un’evoluzione catastrofica del clima della terra. Occorre che ciascuno partecipa allo sforzo collettivo cioè per sensibilizzare il più grande mondo che o concepito … Continua a leggere
[…] Attraverso le vicissitudini di una lunga vita ho notato che i periodi delle gioie più dolci e dei piaceri più vivi non sono tuttavia quelli il cui ricordo mi attiri e mi commuova maggiormente. Quei brevi momenti di delirio e di passione, per quanto possano essere vivi, e proprio per la loro stessa vivacità, sono tuttavia solo dei punti … Continua a leggere
Praticare le âsana dell’Hatha-Yoga, attualmente è sinonimo di praticare Yoga. Si copiano delle forme così come sono mostrate allo scopo di giungere alla loro perfezione, o come terapia La ricerca interiore non è una terapia, certamente può avere dei risvolti benefici straordinari ma la pratica dello Yoga e della meditazione non sono per questo non è questo il senso dello … Continua a leggere
Il corpo, le āsana, la respirazione la meditazione… Sono le tappe dell’antico Yoga indiano, Via esperienziale che ci prende dal rumore dei vortici mentali e ci conduce al silenzio-che-osserva. La disciplina profonda di visitazione di sé, la meditazione, inizia da questo silenzio-che-osserva ora, in questo momento… luogo intimo e più profondo che in noi è acceso… E’ da questo terreno che … Continua a leggere
in occidente… Concetti come quelli di lama, maestro spirituale, o magari guru, suscitano reazioni completamente differenti, spesso persino violente: dalla fascinazione al completo rifiuto.[…] continua a leggere (tratto dalla rivista Siddhi, Dagyab Rinpoche,Istituto Lama Tzong Khapa Pomaia Immagine via: Flickr
[…] nel mio sistema (Dhyana) il Samadhi e la Prajñā sono fondamentali. Ma non abbiate l’impressione errata che essi siano indipendenti l’uno dall’altra, perché sono inseparabilmente uniti e non sono due entità. Il Samādhi è la quintessenza della Prajñā, mentre la Prajñā è l’attività del Samādhi Nello stesso momento in cui raggiungiamo la Prajñā si ha il Samādhi; e viceversa. Se capite questo principio, … Continua a leggere
E’ importante soffermarsi un po’ a riflettere quando parliamo di rinuncia. Dobbiamo sottolineare che per i tibetani ha un significato abbastanza diverso rispetto a quello che ha nelle lingue occidentali come l’italiano o l’inglese. Per gli occidentali dedicarsi alla rinuncia equivale a comportarsi come dei veri e propri pazzi: si abbandona la famiglia, il lavoro, gli amici e tutto quanto. … Continua a leggere
[…] Domanda e risposta coincidono esattamente, Questo è intimo con l’origine, Familiare con la Via. Se lo si mescola lo si realizza. Nasce la felicità, Ma non deve sussistere Il minimo errore. E’ innocente e misterioso, Non è né illusione né illuminazione. La legge di interdipendenza si realizza Nel silenzio e nella chiarezza del cuore.[…] continua a leggere Indicazione data dal … Continua a leggere
Nell’Hatha yoga c’è chi è attratto dal benessere fisico… Nell’Asthanga yoga c’è chi è attratto dal migliorare la salute e utilizza lo yoga a fini terapeutici, attraverso un sollievo provvisorio dallo stress della vita quotidiana… Nel Raja Yoga c’è chi è attratto dalla speranza di ottenere delle siddhi… Anche nel Mantra yoga vi è la speranza di ottenere poteri trascendenti… Sono … Continua a leggere