Aforisma 2.20 – Drasta drsimatrah suddho’pi pratyayanupasyah Sebbene colui che percepisce “il fatto di guardare solamente” resti inalterato, a seguito dell’idea di andare e venire, sembra vedere da una direzione mentale. … Continua a leggere
Aforisma 1.36 Visoka va jyotismati Nel dolore molto profondo, l’alternativa è “il chiarore del lampo”: questa è la dissociazione dalla sofferenza Patanjali, Yoga Sutra, Primo libro Samadhi Pada – La Via del Samadhi Articoli correlati: I cinque klesha o afflizioni, Patanjali…Raja-Yoga, Aforisma 1.17, Yoga Sutra 1.1,1.2,1.3, Samadhi-Pada#1,
Il corpo dello Yoga Ashtau-Angani da cui deriva il nome: Asthanga-Yoga (o Raja Yoga) Patanjali presenta l‘Asthanga-Yoga nel secondo libro il Shadana Pada – Il libro della Strategia. L’Asthanga-Yoga non fu concepito e scritto per essere dibattuto intellettualmente, bensì per spiegare e mostrare le tecniche per migliorare la consapevolezza, esplorare le potenzialità della propria mente fino ad arrivare a trascenderla. … Continua a leggere
1.1 – Atha-yoga-anushasanam Ora che sei pronto, io ti inizierò al mistero dello Yoga . 1.2 – yogah-citta-vritti-nirodhah Si ha lo stato di yoga quando si … Continua a leggere
Aforisma 1.17 – Vitarka-vicharanandasmitanugamat samprajnatah Il cammino non è la riflessione superficiale fondata sulle emozioni, ma una costante osservazione profonda e quieta sul senso di IO … Continua a leggere
Il primo binario: l’attaccamento. Questo io in cui ci identifichiamo vogliamo che sia felice cerchiamo quindi di dargli tutto ciò che può fargli piacere, cominciano così a crearsi gli attaccamenti verso tutto ciò che ci porta piacere. Viviamo cominciamo a scegliere preferendo ciò che abbiamo sperimentato di piacevole e quindi che vogliamo si ripeta ancora. E’ come quando si fa … Continua a leggere
[…] Non si dovrebbe cercare di capire la forma; si dovrebbe conoscere colui che vede la forma. Non si dovrebbe cercare di capire il sapore del cibo; si dovrebbe conoscere colui che percepisce il sapore del cibo. Non si dovrebbe cercare di capire l’azione; si dovrebbe conoscere colui che agisce. Non si dovrebbe cercare di capire la gioia e il … Continua a leggere
[…] 3. Non è possibile raggiungere l’Atman con l’insegnamento, e neppure con l’intelletto né con molta dottrina. Lo può ottenere soltanto colui che Esso trasceglie; a costui l’Atman medesimo rivela la propria essenza […] continua a leggere Articolo correlato: I limiti della conoscenza umana nelle upanishad,
[…] 10. L’Assoluto, si dice, è diverso dalla conoscenza, diverso dall’ignoranza. Questo abbiamo udito dai saggi che ce l’hanno insegnato. […] continua a leggere Tratto da: Upaniṣad , a cura di Carlo Della Casa, Ed. Utet, 1983, pag.346-349 . Immagine Via: Marr-tb *** Articolo correlato: i limiti della conoscenza umana nelle upanishad
[…] Si considera come quarto (modo di essere) quello che è privo d conoscenza delle cose interiori,privo di conoscenza delle cose esteriori, privo della conoscenza di entrambe. Esso non è costituito soltanto di conoscenza, non è conoscitore né non conoscitore. Esso è invisibile, inavvicinabile, inafferrabile, indefinibile, impensabile, indescrivibile, ha come caratteristica essenziale di dipendere soltanto da se stesso; in esso il … Continua a leggere